三字经全文朗读

【嬴子慕站在巨大的落地窗前背影显得有些单薄。

窗外是璀璨的城市灯火这是一个对她而言相对平等、充满机会的时代。

然而此刻她的思绪却沉在那刚刚被揭露出的、属于无数无名女性的黑暗深渊里。

她并非亲身经历者但那份历史的冰冷与窒息感透过历史透过那些被尘封的哭嚎与沉默真实地撞进了她的心脏。

一种源自同性别、同血脉的深切悲悯与物伤其类之感在她胸腔中翻涌。

就在这时一只宽厚、骨节分明带着属于男性的沉稳力量 轻轻地、带着一丝试探性的迟疑落在了她的头顶。

那动作有些生疏甚至带着点笨拙和小心翼翼的试探那动作的生疏仿佛这位习惯了执掌生杀予夺的帝王在表达最原始的情感时也显得有些无措。

但掌心传来的温度却是如此真实而坚定。

嬴子慕的身体微微一震她没有回头只是微微侧了侧头 柔软的发丝蹭过那粗糙的掌心像一只寻求庇护的幼兽无言地接纳着这份来自血脉源头的笨拙安抚。

她知道身后站着的是谁。

嬴政就站在她身后半步之遥。

这位横扫六合、书同文车同轨、建立了大秦帝国的始皇帝陛下 此刻虽穿着病号服但是高大的身躯依旧带着不怒自威的气势 但那双曾令六国胆寒、锐利如鹰隼的眼眸此刻却翻涌着前所未有的复杂情绪——震惊、愤怒、一种难以言喻的悲哀以及……一丝深藏的后怕。

他刚刚看完了系统给他们开的小屏幕上的那触目惊心的影像（与历朝历代天幕同步的）听完了小十七讲述。

方才小十七讲述的话语如同最锋利的刀剑剖开了被层层粉饰的“千年礼法”将那些触目惊心的剥夺与摧残赤裸裸地摊开在世人面前。

从商周时期妇好执掌神权、挥师征伐的荣光 到如何被周礼宗法制度逐渐剥夺神泉 到唐代表面上女性地位似乎达到顶峰却在最根本的经济命脉--土地分配上通过均田制的演变从北魏隋朝妇女可受露田40亩 到唐初《田令》规定仅“寡妻妾”得田30亩再到开元年间苛刻的“父兄死绝”前提对女性进行了釜底抽薪般的制度性剥夺。

这些内容在他穿越后恶补秦汉至唐的历史时已有涉猎（唐后面的还没来得及看）。

虽然觉得后世那些儒生迂腐不堪以繁文缛节束缚人才但尚在他理解的“秩序”与“控制”范围内。

甚至对唐朝允许女子为户主还觉得比汉儒的纯粹束缚略进一步。

然而三寸金莲背后断骨缠足的酷刑细节、清朝弃婴塔中焚婴的焦臭仿佛穿透时空、典妻契约上赤裸裸将女性等同于生育牲畜的条款…… 这一切彻底超出了这位以法家精神立国、崇尚“事皆决于法”的帝王的认知底线。

他沉默了很久久到能听见自己胸腔里沉重的心跳。

那只放在小十七头顶的手无意识地、极其轻柔地摩挲着她柔软的发丝仿佛在确认这个鲜活生命的真实存在。

小十七话语中那份浓得化不开的悲凉与愤怒那份对同性别遭遇感同身受的“物伤其类”他清晰地感受到了。

“小十七……” 嬴政的声音低沉沙哑打破了令人窒息的沉默。

这声音不再是朝堂上号令天下的威严更像是在压抑着什么汹涌的情绪。

嬴子慕缓缓转过身抬起头眼眸迎向阿父深不见底的目光。

她的眼圈微微泛红但眼神依旧如星辰般明亮蕴含着一种不屈的坚韧。

嬴政的目光深深看进女儿眼底那里面不仅有悲伤更有一种他欣赏的、属于秦人的不屈与清醒。

他看到了那份“物伤其类”的根源——不仅仅是因为同为女子更是因为她灵魂深处那份强烈的“人”的尊严感。

在她成长的那个孤儿院里她作为“人”而非“女子”被平等对待被赋予了知识、力量和对自身价值的认知。

因此当她回望历史看到那些仅仅因为性别就被剥夺了土地、财产、知识、身体自主权乃至生命尊严的同类时才会那么的悲伤。

因为自己曾经见过光所以无法对身处深渊的同类视而不见。

这不是狭隘的对立而是基于对“人”的价值的认同而产生的巨大悲悯与不公之感。

“朕……” 嬴政开口声音艰涩带着一种罕见的、近乎迷茫的困惑 “朕治下无分男女皆为朕之子民皆为帝国运转之器用。

农夫耕作女子亦需‘力田桑’。

工匠营造若有巧思女子亦可为‘工师’。

便是军功授爵若女子有斩获律法亦未言不可！ 商君之法唯才是举唯功是赏！ 妇人守城有功亦可受爵！ 朕只问其能何曾因其为女便先折其臂膀断其生路囚其于方寸之间直至碾为齑粉？！” 他的声音陡然拔高带着帝王的雷霆之怒是对后世那套“吃人”礼教的极度不解与鄙夷 “后世那些蠢物！自断臂膀自毁根基！ 女子若有力为何不让其耕？女子若有智为何不让其学？女子若有勇为何不让其战？ 束缚其身心摧残其肢体使其愚昧孱弱只沦为生育之具、交易之货…… 此等行径与自毁长城有何异？！何其愚蠢！何其……可悲！” 他胸膛起伏眼中怒火熊熊。

他无法理解这种主动削弱帝国一半人口潜力的“自残”行为。

在他的逻辑里每一个人无论男女都是帝国这台庞大机器上的一个零件都有其存在的价值和位置。

高效的运作需要每个零件都发挥应有的作用。

打压女子？这等于主动废掉一半的零件！ 这在他追求的实用主义思维里简直是无法理解的自杀行为！ 怒火之后是更深沉的悲哀。

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